Home > Q&A > Miscellaneous > Laws pertaining to women > Does Talaaq take place if a woman is in her [Haidh] menstruation
talaaq

Question:

Does Talaaq take place if a woman is in her menses?

Answer:

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حامدًا وّمصليًا وّمسلمًا

In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful

If the husband divorces his wife in the state the she is experiencing her menses then even though the action is forbidden, the divorce will take place.

It is forbidden in Shari’ah for the husband to divorce his wife in the state that she is experiencing menstruation as doing so will prolong the wife’s Iddah period.[1]  However, the divorce will take place and because he has committed a sin it will be Waajib {Compulsory} for the Husband to take the Wife back into his Nikaah within the menstrual cycle in which she was divorced. [2]

If the Husband does not take her back into his Nikaah, the menstruation period in which she was given the divorce will not be counted in her Iddah Period. Her Iddah period will be three menstrual cycles thereafter.[3]

 

And Allaah Ta’aala knows best

 

Answered by:

Musayyab Sahib

23rd Safar 1440

1st November 2018

Checked and Approved by:

[Mufti] Muhammad Irshad Motara

 


[1] أخرج البخارى عن عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال

 رسول الله صلى الله عليه وسلم : مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ثم تطهر ، ثم ان شاء امسك بعد ، وان شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التى أمر الله أن تطلق لها النساء ، {صحيح البخارى ، الطلاق ، باب قول الله تعالى يأيها النبي إذا طلقتم النساء الخ ج2 ص 790 برقم 5055}

والبدعى ……. واحدة فى حيض موطوءة،  قال ابن عابدين :  قوله والبدعى: منسوب إلى البدعة ، والمراد بها هنا المحرمة لتصريحهم بعصيانه . بحر . {رد المحتار على الدر المختار، كتاب الطلاق ج4 ص434 مكتبة زكريا بك دبو }

وإذا طلق الرجل إمرأته فى حالت الحيض وقع الطلاق لأن النهي عنه لمعنى فى غيره فلا ينعدم مشروعيته{الهداية ، باب طلاق السنة}

والبدعى من حيث الوقت أن يطلق المدخول بها وهي من ذوات الأقراء فى حالة الحيض، وكان الطلاق واقعًا{الفتاوى الهندية ج 1ص349}

  

[2] وتجب رجعتها على الاصح فيه أى فى الحيض رفعًا للمعصية قال ابن عابدين : قوله على الاصح : مقابله قول القدورى: إنها مستحبة ، لأن المعصية وقعت فتعذر ارتفاعها ، ووجه الاصح قوله صلى الله عليه وسلم لعمر فى حديث ابن عمر فى الصحيحين …..{ رد المحتار على الدر المختار ، كتاب الطلاق ج4 ص435 مكتبة زكريا بك دبو }

[3]

فتاوى محمودية ج12 ص187